Смысл преждевременной смерти. Случайность, необходимость и предвидение. Рудольф Штайнер

Код товара: 01382
На складе: нет
100.00 грн
«Смысл преждевременной смерти. Случайность, необходимость и предвидение»
Автор: Рудольф Штайнер
Перевод с немецкого С. Шнитцера
Библ. № 163
Твердый переплет: 135х210х12 мм.
Масса: 250 г
Ереван: Лонгин, 2013 г., 192 стр.
ISBN 978-9939-835-07-5

Восемь лекций, прочитанных в Дорнахе с 23 августа по 6 сентября 1915 г.
Оплата:

Наличными, Visa/MasterCard, Приват24, MonoBank

  

  • «Смысл преждевременной смерти. Случайность, необходимость и предвидение»
    Автор: Рудольф Штайнер
    Перевод с немецкого С. Шнитцера
    Библ. № 163
    Твердый переплет: 135х210х12 мм.
    Масса: 250 г
    Ереван: Лонгин, 2013 г., 192 стр.
    ISBN 978-9939-835-07-5

    Восемь лекций, прочитанных в Дорнахе с 23 августа по 6 сентября 1915 г.

    Настоящий курс лекций прочитан в разгар трагических событий Первой мировой войны, когда слушатели духовных дисциплин мучительно искали ответы на вопросы: случайна ли смерть близких людей, чем заслужили погибшие такую судьбу, насколько необходимы все эти жертвы, в чем их смысл и каковы личные последствия преждевременной смерти?

    Рудольф Штайнер рассматривает и личные, и космические аспекты преждевременной смерти, жертвенной смерти и смерти в преклонном возрасте. В этой связи он производит подробный анализ понятий «случайность», «необходимость» и «предвидение», увязывая их с оккультными особенностями мышления и реалиями духовного мира.

    СОДЕРЖАНИЕ

    ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ. Дорнах, 23 августа 1915 г.

        Как остроумие и смышленость способны увести от реальности на примере изыскания Фрица Маутнера о маловероятности случайного возникновения «Фауста» Гёте из произвольной комбинации букв и возникновения мира из случайного сочетания исходных элементов. Утверждение  Маутнера, что понятия «случай» и «провидение» — чисто человеческие словесные конструкции. Понятие «майский жук» как контраргумент Маутнеру. Опасность смерти для души в случае отсутствия трудностей на пути поиска истины.

     ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ. Дорнах, 27 августа 1915 г.

        Интерес человека к внешнему миру во время бодрствования как состояние сознания настоящего времени; интерес человек во сне только к собственной персоне, как проявление «древнего солнечного» состоянии сознания. Восприятие  материи во сне в виде полого пространства, обрамленного аурой. Искушение Люцифера, разрушение восприятия ауры и появление чувства наготы как предпосылки к возникновению одежды. Различные градации уровня сознания в бодрственном состоянии. Открытость в общении с людьми, застенчивость и скрытность. Различные состояния сознания Гегеля при написании предисловий к первому и второму изданию «Энциклопедии философских наук».

    ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ. Дорнах, 28 августа 1915 г.

        Выводы Фрица Маутнера о равнозначной исторической обусловленности двух событий: русской кампании Наполеона и того, что он, Маутнер, выкурил одной сигарой больше обычного. Сравнение такого подхода с духовными устремлениями Гёте и Гегеля. Фаусту и Спиноза. Случайность и необходимость как потребности души. Бодрствование как сознательное созерцание внешнего мира; сон как бессознательное созерцание внутреннего мира; память как сознательное созерцание внутреннего мира. Концентрация сил памяти и познание предыдущих инкарнаций. Движения эфирное тело при конструировании понятий. Воспоминание как привычка эфирного тела к соответствующему роду движения. Трансформация привычных движений эфирного тела в мимику и пантомимику в следующей инкарнации.

    ЧЕТВЕРТАЯ ЛЕКЦИЯ. Дорнах, 29 августа 1915 г.

        Различие между мнимыми и действительными понятиями Маутнера,  понятие необходимости как якобы субъективное человеческое измышление. Необходимость — производная былой субъективности. Справедливость этого в отношении и людей, и космических существ.

     ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ Дорнах, 30 августа 1915 г.

        Разница между необходимым и свершившимся. Необходимость как отражение прошлого в настоящем; отображение внешнего мира в нашем познании. Пересечении природных и душевных процессов как область случайного. Правильное переживание настоящего времени. Соотношение понятий свободы и случайности. Как случайное событие, порождая карму, становится необходимостью. Понятие предвидения и душевное переживание эманаций духовного мира. Образчик современной богооставленности: согласно Маутнеру, христианство — это просто сумма имплантированных слов. Пример действия Гения языка.

     ШЕСТАЯ ЛЕКЦИЯ. Дорнах, 4 сентября 1915 г.

        Невозможность применения научных познаний к познанию окружающего мира на душевном уровне. Эфирное тело как инструмент при имагинативном познании. Мысли как живые существами. Мир мыслей и гномы. Человек и ундины в подвижно-изменчивом мире; человек как составная часть организма Земли. Движение мозговой жидкости как связующее звено между внешним воздухом и процессом мышления; движение мозговой жидкости как реликт Старой Луны.

     СЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ. Дорнах, 5 сентября 1915 г.

        Связь физического тела с физическим миром, а эфирного — с космосом. Молодение эфирного тела в ходе жизни. Эфирное тело как питательная почва для тела астрального, зародыша следующего земного воплощения. Посмертный панорамный обзор прожитой жизни как процесс извлечения астральным телом итога минувшей жизни, запечатленного в теле эфирном. Последствия смерти в глубокой старости для будущей инкарнации. Ранние смерти как источник воли и сила любви и, как следствие, разнообразия и дистанции между живущими на земле. Гении.

     ВОСЬМАЯ ЛЕКЦИЯ. Дорнах, 6 сентября 1915 г.

        Желание вернуться в физическое тело, постоянно появляющееся после засыпания. «Замурованность» в физическом теле и обретение самосознания. Появление идеи физического тела в период между смертью и новым рождением. Растворение физического тела после смерти. Скрепление эфирного тела с эфирным миром и признательность со стороны духовного мира. Переживание духовного мира и духовных существ как наши собственные мысли и чувства. Положение Беркли «существовать — значит быть воспринятым». Объективный мир как продуманное богами, вытесненное за пределы собственного состава и вычеркнутое из памяти. Связь самосознания и способности вспоминать забытое. Внешний мир как механизм сохранения собственного сознания богов. Интерес к удивительному строению человеческого тела со стороны умерших в юности. Интерес к космосу со стороны умерших в старости. 

     ПРИЛОЖЕНИЕ
  • Рейтинг товара:

    Новое сообщение
    Обсуждение
    нет сообщений на этот товар
X
Перезвонить Вам?
X
X
Быстрый заказ
X
Избранное
X
Авторизация